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第八百八十九章 山川女(中)

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而这三类神明,又基本是以“拟古”“逆行”和“新域”路途为先后,“拟古派”最早,“逆行派”紧随其后,又往复交织;至于“新域派”要来得比较晚,可一些理念也更成熟。

以此观之,可以看到很多历史大事件的演化脉络。

当然,从更广阔的历史视角看,生命演化、跃升的绝大多数时间里,这三派都是并存的,强论先后意义不大。就好比公认的、第一位能够与古神站在同一层次上的“黎明之神”,又名“晨曦之主”,就是典型的“新域派”,体现的是遗传种视角上的“神异”,却又成就了“主宰”的威能。

罗南不用去了解这条宏阔壮丽的生命跃升脉络上每一个细节,但那些格外明亮灿烂的节点,却必须有一定的印象和认知——便如“无等真神”,这位“逆行派”的代表神明之一,是古神、新神“无差无等”理念的践行者,而且有着承上启下的关键作用,很多理念、规则都已经开“新域派”风气之先。

如此评价,当然是各种资料上提及的,罗南对“无等真神”并没有一个直观认识。但他已经不是一个雏儿,他所见所知所得,在某些领域已堪称精深,更不用说他就是这样“无等神力透界事件”的始作俑者,因此他的想法也就更加深入。

便是猜测,也是相对比较靠谱的那种。

他就在想:从相关信息上看,那位宣扬的理念规则,倒是与昨晚上绝境中的陶琚挺适配的,当时那个怂货确实爆发出了要将所有人都拖下水的毒心与狠劲儿。

同等重要的是,罗南选择“美德协会”的仪式路数,其中一些设计和相关理念,也能勉强挂上钩。或许,“美德协会”这些年能够风生水起,在“邪教”这条歪路上越走越远,大步狂奔,就是在某种程度上借了“无等神力”的东风?

也就是说,无等真神的规则力量,其实已经微幅渗透到了“外地球”这处时空环境中,因此在“浑敦”力量向着陶琚“大水漫灌”之际,属于“无等真神”的力量,渗透效率才格外显著。

不过,若真如此,这恐怕就是鱼先生这次死劫的根本缘由。

谁让他们多年经营,不断趋附、强化有关规则力量,给“无等真神”的规则力量,开辟出了一条“跨界通道”呢?

要跨越时空与真幻壁垒,还是要走更高效的通道。东七二五区美德协会即将举行的“赎罪树”仪式,可能是那个时间段里,距离罗南、陶琚综合时空距离最为接近的“转运”平台,在那般情形下,就变成了一条能量


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