备。
术在法意滋养下已蜕变为神通。
换句话说：
练精是寻道习术，为叶。
练气是明道修法，为枝。
玄明的道便是混元，是追根溯源，由九化一，由繁化简，探寻始终，也就是一个圆。
得益于《黄庭经》的造化，他早在入道之初，就对自身大道心中有数。
而练神应是专心于道，是根。
叶枝根，由浅入深，由表及里，组成修行者的大道之树。
当然，这是玄明自己的理解。
究竟是对是错，需要与其他练气境存在交流后才能知晓。
求真观创立以来，未曾诞生过真人，哪怕是创派祖师求真道人都没真正踏足哪一步，无人能指点他。
师门会有练气修行法，是因求真祖师得了一位四象真人的传承才入道。
可惜，这位真人出身散修，普普通通，天资有限，生前修为只到练气第一境，修行法也仅到第一境。
好在他见识广阔，所留心得为玄明指明方向，记载了练气四境的具体划分：
大周天，贯通奇经八脉，修者寿数可达两百。
返先天，后天返还先天，修者寿元增长百岁。
凝金丹，结成龙虎金丹，修者寿元再增百岁。
聚圣胎，气神初成灵胎，修者可历经五百春秋变幻。
道门修者不善争斗，擅长养生延寿，练气真人寿元较长，能比同阶修者多活数十载，甚至上百载。
四象真人所留典籍还记载了三乘道基，让玄明对自身实力有了更清晰认知。
道起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九。
道基分上中下三乘，有九品之说。
一至三品为下乘道基，此类修者无成就练气真人之望，潜力有限，虽掌控玄妙法术，但依旧算凡俗之人。
四至六品为中乘道基，此类修者有成就练气真人之望，品级越高，希望越大，能真正超凡脱俗，有摧山断江之力。
七至九品为上乘道基，此类修者有成就练神真君之望，同样品级越高，希望越大，可毁天灭地，能移山倒海。
通俗来说，道基越强，潜力越大，每次破境获益越多，实力越强。
中乘道基的大周天练气境修者，灵觉是三百丈，也就是三里。
上乘道基者，增长十倍。
像玄明这种完美筑基者，则再增长十倍，也就是三百
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