臣之弑君，虽即于讨，乃以贼臣之死偿君之弑，而不相抵，亦天治之穷也。虽受讨而恶名犹不可辞，而后天讨蔑不伸也。故齐诸儿、宋与夷之暴，齐光、陈平国、蔡固之淫，卫剽之篡，齐商人之逆，至于见弑，不施贬词，而况外树大勋，内诛权逆，若晋厉公之固非无道者乎！
故未弑，则责君以道，道先自治也。已弑则略君于法，法审其重也。方治臣之弑君，而复治君之见弑，则是以平恕处乱贼而以申商治君父，法之颇，不如其无法矣。明著其见弑，而人主固可以鉴矣。略其所以弑，而后贼穷于蔓辞。蔓辞穷则爰书简，爰书简则国法壹。
故曰：“《春秋》成而乱臣贼子惧。”辞穷而法壹也。
41157095
0历史的天空0提醒您：看完记得收藏【道德书院】 www.ddwm.net，下次我更新您才方便继续阅读哦，期待精彩继续！您也可以用手机版：m.ddwm.net，随时随地都可以畅阅无阻...