着普通或基础的事务，供养着婆罗门和刹帝利。
底层贱民，不必多言。
在婆罗门教中，所有的事都是世袭的，不同等级的人之间不可以通婚，这也使得几乎没有人能跨越自己的等级。
阿克巴在继位后，与婆罗门教大祭司瓦尔那达成了合作，婆罗门教将永远承认莫卧儿帝国皇室是南亚次大陆上的皇室，阿克巴是三大主神唯一承认的皇帝。
而莫卧儿帝国和阿克巴将永远把婆罗门奉为至高无上的存在。
在信仰之下，婆罗门教能影响到南亚次大陆上的所有人，上至垂垂暮年的老者，下到哇哇大哭刚诞生的孩子。
获得了婆罗门教的支持，阿克巴在某种程度上讲，是真获得了三大主神的加持。
阿克巴的军队每到一地，婆罗门教的法旨就会提前到达，那里的抵抗军，要么抵抗微弱，要么干脆放弃抵抗。
阿克巴的军队可以说是一路平推，推平了整个南亚次大陆。
在大明朝、葡萄牙爆发海战时，阿克巴的军队正忙着兼并克什米尔。
在彻底解决克什米尔的抵抗力量后，莫卧儿帝国的版图，东起布拉马普特拉河，南至戈达瓦里河，西至喀布尔，北抵克什米尔，在这个世界上，这毫无疑问是一个庞大的帝国。
但是，人的野心是没有极限的，达曼-第乌，果阿两个港口的缺失，就仿佛一件精美瓷器上的两个豁口，总是那么碍眼。
况且，这两个港口对寻求更大发展的莫卧儿帝国非常重要。
葡萄牙之所以选择果阿作为殖民据点，不外乎两个原因，一，是地理位置，二，是经济利益。
果阿位于西海岸中部，直对阿拉伯海和非洲大陆，是所有从欧罗巴方向登陆南亚次大陆的理想地点。
这使得果阿成为控制香料贸易和海上通道的重要战略要地。
再有，果阿是南亚次大陆的马匹集散中心，每年从西亚运来大量马匹，可以解决葡萄牙人在陆地上的不便。
在过去的六年里，阿克巴与葡萄牙有过数次交涉，请求葡萄牙归还达曼-第乌，果阿两个港口，但都遭到葡萄牙的拒绝。
顾念着葡萄牙的海上霸主之名，阿克巴一直心有畏惧，不敢与葡萄牙彻底翻脸，也就没能收复两个港口。
而在阿克巴解决了克什米尔后，惊讶地发现，隔着喜马拉雅山脉的邻国，戳破了葡萄牙海军“纸老虎”的本质，达曼-第乌，果阿两个港口已然易主。
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