死族灭吗？
这样的事，王用汲做不出来，地方自查无果，就想了个好日子，把什么也没有查到的案情上报了上去，寄希望于圣上在好日子的时候不会发怒，将事情揭过去。
万万没想到，他是这样想的，其他行省总督、巡抚也是这样想的，事赶事，赶巧了。
毁了圣上龙驾腾迁的心情，君臣关系再度恶化。
这两千五百里奔驰，王用汲几乎丢了半条命，心里难免对圣上生出了怨言。
为了几句毁谤，圣上如此这般，未免太过小题大做了。
海瑞愣了。
他没有想到，老友如今竟然如此幼稚。
从古至今，君臣权力博弈，都不是什么请客吃饭，而是你死我活的斗争。
如果圣上放任朝廷、地方毁谤圣誉，使得万民之心失去对圣上的敬畏，那万民就会将所有生活中不如意的地方都归罪于圣上，长此以往，圣上还如何牧民天下？
海瑞想到，去年几场朝廷地震后，诸省上任了不少年轻能干的巡抚，从老友的身上，海瑞似乎看到其他年轻巡抚的天真。
这群得志的幸运儿，看到了大明朝不足的地方，将这些不足，都归罪于圣上。
此时此刻，海瑞逐渐理解了严嵩、徐阶那群老家伙能执掌国柄几十年的原因了。
在这些总督、巡抚心中，自己排在了第一位，然后是孟子那句“民为重，社稷次之，君为轻”。
他们，把天下人的君父，排在了最后的位置！
见海瑞不语，王用汲还以为得到了认可，继续道：“一部华夏之史，夏朝和商朝便是只有君王没有百姓的天下，当时《尚书》有云：‘时日曷丧？吾与汝俱亡！’可见民不聊生，天下百姓都有了与夏桀同归于尽的心。
商革夏命，前数百年还顾及天下苍生，到了纣王，简直视百姓如草芥，顷刻而亡。
天生孔子，教仁者爱人，继生孟子，道出了‘民为重，社稷次之，君为轻’万古不变之至理，秦朝不尊孔孟，三世而亡。
到了汉文帝真正明白了这个道理，躬行俭约，君臣共治，以民为本，我华夏才第一次真正有了清平盛世，史称文景之治。
唐太宗效之，与贤臣共治天下，又有了贞观之治。
之后，多少次改朝换代，凡是君臣共治，以民为本，便天下太平，凡一君独治，弃用贤臣，不顾民生，便衰世而亡。
当今圣上，厉行一君独治，置内阁视同仆人，设百官视
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