正思索间，钱塘君已凑了过来。
徐行方才施展“无明血焰”，焚灭四名真人，威慑南疆众邪魔时，他虽是忙着破解禁法大阵，却也感触颇深。
所以，钱塘君亦由此知道此子的神通手段，以及对魔门大法的掌握，还要更在自己的估算、想象之上。
如今面对面地感受过一次自在天主的意念后，再看云淡风轻、面色如常的徐行，老龙君心中也不由得浮现出个想法：
——如此人物，倒也无怪乎被自在天主看中，单看这摆弄情绪、慑服左道的手段，就已足够令其见猎心喜。
钱塘君此念一出，就不免想到此前徐行在赤蛊岭的言行，心中再无丝毫疑义。
正因想到这里，所以面对徐行时，他竟然有些不知道该说什么。
徐行则是看向诚惠那彻底崩毁，渐不成型的道基，伸手一抓，便从中抓出来一连串魔道法箓。
这些法箓无论哪个，都比徐行此前所见的“玄阴黑煞魔焰”法箓要更加繁复、凝练，并且总数足有近百枚。
这些法箓皆是围绕最中央的“纣绝阴天秘箓”，如众星拱月，虽是逐渐崩溃，仍是形成了一个相当完整的体系。
这便是大真人和真人之间，最为显著的差别。
此前已经提到过，因为存在诸多威力无穷的法宝，以及妙用万千的神通，此界修士的战力和性命修为，虽然关系密切，但也不是完全等同。
诚惠战钱塘君，便是一个相当鲜明的例子。
在玄门正宗看来，神通道术、万千法宝，都不过是护道之用，唯有本命真符才是证道长生的根本。
所以他们划分的境界，都是性命修为的层次，每度过一关，都是从量变到质变的过程，真人到大真人，亦是如此。
此前被徐行斩杀的真人们，只要元神、法体相继泯灭，本命真符以及道基失去了维系，就会迅速崩溃，难以参详。
而如诚惠这种修为深湛的大真人，体内道基已然臻至圆满，与元神、法体相合，自成周流法界。
换句话来说，就是指大真人们，已经在天地法则的倾轧下，争得了一些独立自主的余地。
所以，也只有这级数的强者，才有资格将天箓融于己身，承载无穷伟力，将其中神通运用自如。
大真人饶是身死，道基仍能维持体系，运转一部分时日，对与之同道的修行者来说，这便是最好的真意传承。
魔门虽不走天箓路数，道基也由阴蚀魔文，凝聚成
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