承天不由为之一奇。
须知修士所用的文字与凡人不同，凡界文字若用来记载仙修秘术，往往词不达意，于精微之处更是难以阐释明白，这就是知见障了，是以仙修界只得自创另一种文字，称为符文。
符文分为三种：咒文，法言和真言。一些普通的法术，用咒文就足够用了，原承天刻制灵符时，用的就是符文。而涉及到心法密术，就非要用到法言不可了。以在凡界修行而论，只需懂得咒文和法言两种符文，修行上已无障碍。
而真言则是传自于昊天界的一种符文，一些飞升之士利用返界之机，将真言泄露给子孙门人，遂使得真言在凡界也得以流传，但真言种类极多，流失到凡界的真言也只是最简单的数种而已。
就算是原承天，所知道的真言也不过十几种，这是因为每种真言都有其极特殊的传承及修行方式，并非如咒文法言那般，只要记熟就可使用，若无机缘，真言实不可得。
这石棺上的符文，极可能就是一种原承天未曾学过的真言，因为这世间大多数的咒文，法言，原承天已是了然于胸，纵是未曾学过，也可以触类旁通，将其辨别出来。
真言的威力可比咒文和法言强得太多了，若这些石棺上的符文真是昊天真言，那原承天的收获可就大了。
不过就算如此，原承天也不至于欣喜若狂，只因真言大多需要高等级的修为才能使用，就算石棺上是一种他未曾学过的昊天真言，暂时对他并无大用，虽然多学一种真言虽非坏事，可对他日后修行的助益，也不能期望太高。
除了这具石棺外，洞中再无其他碍眼的物事，看来那只白玉骨掌，八九已逃到了石棺之中。
原承天抬手招回了悬在棺上嗡嗡作响的法剑，这柄法剑已被他抹去原本主人的标识，完全受原承天掌控，原承天又对法剑上的符咒经过一番修改，使得这柄法剑的玄感已比原先强出很多，只是因法剑本身材质有限，仍是未堪大用。
骨掌逃进棺中后再无声息，而棺盖严丝合缝，棺中也无异常，除非打开察看，才知真相如何。
但原承天并不急于打开石棺，而是围着山洞转了一圈，先对洞壁做了番研究，这洞壁光湖如镜，令人生疑，就算有人欲对洞壁修整，但清修之士，哪有闲工夫将洞壁修整的如此光滑，显见这洞壁另有名堂。
原承天站在山洞一角，细细审视洞中的一切布置，忽然心中一惊，这整个山洞，就像一个倒扣的大鼎，脑中一旦想到倒扣、大鼎这样的字眼，一个可怕的名词就呼
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