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第二十六章 极客迷踪

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  范清婉早晨刚回到办公室时,就见办公桌面上放着一本鉴定分析报告。这是技术处昨天下午送过来的,封面右上角盖有“机密”蓝印。

她打开报告,见里面记载的内容,主要是有关冯文轩的,其中一页,是有关死者冯文轩的肢体语言分析:

“额头有汗溢出,脸面肌肉紧绷,显得较为严肃,眼睛睁得很大,眉毛上挑,特别是嘴部,张开之形状,形似“O”字。右手向外伸直,左手,拇指和食指紧扣,成“O”形,中指、无名和小指并拢直伸,向内附于胸前。经分析认为,死者可能受到某种强烈刺激(待尸检后,方可确定真正死因),从死者的姿态和手指的摆放来看,可解读为,是一种刻意的摆放,与西方共济会组织的一种标记符号高度相似”。

在报告的最后一页,提到了冯文轩茶缸上所刻的字体符号,作出如下认定:

“属于人为故意所刻,缸体上的‘羊’字与‘弗’字,应是一个字,即:‘羛’字,可能刻划匆忙,故出现了分开。‘羛’这个字,为墨子所造,是对传统的‘義’字的改造,属于墨家之专用。”

这是范清婉第一次在正式报告中看到“共济会”这一名称,虽然以前只是在内部会议上或领导的口中听到过,但这一次用书面形式指出,意味着该组织很可能已被列为重点关注的对象了。

对于共济会,其实,她起初并不十分了解,只知道其起源于中世纪欧洲的一个石匠组织,代表性的标志是圆规和曲尺,后随着殖民统治传到了北美,英文名为Mason,与中国的洪门一样。不过,在一次查阅资料时,她忽然发现,共济会的所谓圆规和曲尺,也是中国古代墨家的标记,墨子在《天志篇》中就明确提到了“轮匠执其规矩,以度天下之方圆”。墨家的发展史与共济会非常相似,最初都属于手工业组织,都掌握着高超的建造技术。据称,墨翟的建造技术比鲁班还要高明,他自称“鄙人”,做到“上无君上之事,下无耕农之难”,其所创的墨家是“士”和“工匠”的结合体,与共济会的组织结构如出一辙,更有,共济会与墨家一样,对羊都有着特殊的含义和感情。共济会将山羊视为是由魔鬼创造的生物,上帝的敌人撒旦,有时也会变成山羊的样子来人间微服私访。羊头象征着神秘主义、巫术和撒旦教。因此,在她的心中,一直有个想法,就是“西方的共济会很可能源于中国的墨家”。

此时,她想起昨天杨之江给她的视频资料,里面有冯文轩所在的特护室的整个现场,于是便从挎包中找出了那张光盘,插入


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