者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”苏凯看着庄子笑着问道：“能说出这种话的庄子啊，您真的是无情之人吗？”
大惑者，终身不解！
大愚者，终身不灵！
庄子对天下人的愚蠢感到失望和愤怒，他被世人人云亦云，只知道追随所谓‘圣贤’的思想而没有自我的思考能力感到哀伤和忧愁。
所以他用最尖锐的笔锋，写下来知道自己愚蠢的人并不是真的愚蠢，只有愚蠢而不自知的人，才是真正的蠢货，以此来希望骂醒世人。
但讽刺的是，世人捧着庄子的警示名言，反而自我标榜为知其所以然的蠢货，认为自己已经达到了庄子所说的蠢而自知，所以不蠢的智者境界。
庄子的思想，表面上来看是袖手旁观，任由人类自行发展善恶，不做任何引导和干涉，愿意行善就行善，愿意作恶就作恶，但无论是行善还是作恶，都需要自己承担后果。
即，行善者可能会遇到忘恩负义之人，作恶者最终死于更恶之人，这都是人类的选择，其他人不应该插手。
但这种太上忘情的状态，绝非人类所能企及，作为欲望与情感最为炽烈的生物，人类无法割舍自我的本性。
“我听闻，您在妻子死的时候箕踞鼓盆而歌，惠子疑惑你到底有没有人类的七情六欲，他认为你只是具备人类的皮囊，内里却没有填充情欲的非人之物。”
苏凯嘴角翘起，看着闭目不言的庄子，笑道：“但我却认为您的情欲不仅存在，而且比常人更加炽热，只不过你见得太多太多，以至于理智足以压过情感。”
“若你真的无情，应该像乾隆一样，对待妻子如同机器，固定的封赏，固定的夸奖，固定的礼节，固定的一切……”
“所以，您的妻子死亡的时候，您若真的无情，就该像所有人一样，办丧事，开宴席，哭灵柩，而不是用箕踞鼓盆而歌方式来表达自己并没有悲伤。”
若说真正的无情机器，那么乾隆一定是华夏封建史上唯一的有血有肉机器人，他的一切情感都是表演出来的，自己内里没有任何触动。
“唉，说不过你，说不过你！”庄子没有否认，只是摊了摊手，很光棍的摆烂道：“你是后世来的，我说过的话，做过的事你都门清，但我对你却不怎么了解……”
“不过，我既已到此，终究还是要为人类说一句话的。”
庄子看着苏凯，问道：“真的不能给人类一次机会了？”
“……我也不知道。”
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