力，恭俭节用以丰其财，时使薄敛以阜其民。俟其仓廪实，器用备，人可用而举之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力强财足，人安将和，有必取之势，则知彼情状者，愿为之间谍，知彼山川者，愿为之先导。彼民与此民之心同，是即与天意同。与天意同，则无不成之功矣。
凡攻取之道，从易者始。当今汉军势大，其疆东至海，南至江，北抵长城，西达关中。三分天下已占其二，又与我为死敌，故为今时之第一大患。
唯其兵多势大，故不可急攻，应缓缓而图之。从少备处先挠之，备东则挠西，备西则挠东，彼必奔走以救其弊。奔走之间，可以知彼之虚实，众之强弱，攻虚击弱，则所向无前矣。攻虚击弱之法，不必大举，但以轻兵挠之。
刘邦懦怯，知我师入其地，必大发以来应；数大发则民困而国竭，一不大发，则我可乘虚而取利。彼竭我利，则江北诸州，乃国家之所有也。既得江北，则用彼之民，扬我之兵，中原亦不难平之也。如此则用力少而收功多。
九江英布，据江西之地，而非臣于刘邦，可以利诱之，引以为援，共敌刘汉。
待到他日兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命之时，一稔之后，可平天下！
……
项隆见项羽看得仔细，但仍怕有疏漏之处，所以走到身后悬挂着的地图前，口说手比地解释：
“儿臣的策论，主要从三个方面展开：
第一，说的是周、秦两代政权分裂的原因。儿臣以为这是因为君主不贤明，不得道；同时朝廷内部有奸臣，朝廷外部诸侯叛乱；人心不齐，政治失度，进而小患成祸，大祸生乱。乱世之中人人自危，而自求多福，无家国情怀，无民族气节，权力和实力成了谋利的工具，阴谋和野心成了自立的手段。天下大乱，归根到底是人心的偏离和道德的丧失。
第二，孟子云：得道多助，失道寡助。儿臣以为得天下就是要得民心。一个政权若要长治久安，首在修政，所以儿臣认为治天下必须要遵循“王道”，在内政上要清旧弊、修新政，要恩威并施、赏罚分明；要开源节流、轻徭薄赋；要唯才是举、天下归心。如此，等到我粮草充足、军器齐备、人才济济、将士用命之时，就是与天意相通之时，亦是成功之时。
其三，在具体的战略行动方面，儿臣认为，对刘邦的进攻，可以采取持续骚扰战术，使之不得安宁。待到敌军疲于奔命、草木皆兵之时，正是我军蓄势进攻、避实击虚之机，进而达到用最少的力量，达
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