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第18章 生命之树

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至已经凌驾于自然之上了,随著文明的发展,不知不觉中形成了把自己与自然分开思考的习惯。所以,他们总是毫不珍惜地糟蹋完一块地之后,接着又去糟蹋另一块,把水土当成死物,对山林虐待不休,理所当然地把自己当成天地的主宰者。

经过祭司的耐心解释,魔野终于对流光族有了较为具体的了解,逐渐产生了一些亲近感,不由自主地开始为流光族的未来感到担忧,于是问道:“流光人已经回不去吗?”

“无论如何,我们都会返回故土。”祭司给出了明确的回答。

“可是,流光之星不是已经消失了吗?”魔野不解地问道。

“与莱佩濂世界不同,我们的故土是宇宙间最古老的圣域之一,比宇宙中的大多数星星都要古老得多。流光之星是个有生命的自然物,当然也有自己的生存意识,‘消失’只是他在遭遇危机时的一种自我保护方式。自我保护是所有生命天性中最强烈的本能,流光之星和我们一样,也拥有这种本能。他总是会找到生存下去的办法,所以不会真的消失,而是存在于我们‘看不见’的地方。我们暂时只需等待,他必将给予启示,引导我们重返故土。”祭司解释道。

“我不太明白,虽说是暂时等待,但实际上已经等了一千多年,不是么?”对于现在的魔野来说,确实不好理解。毕竟魔野不像其他的流光人那样,始终和族人生活在一起,以前也未曾接受过流光族的教育,即使方才从祭司口中了解了一些事情,也依旧会习惯性地以莱佩濂人的思考方式来理解事物,但这种方式却与流光人感知世界的方式存有巨大的歧异,因此自然难以充分地明白祭司的话。

“故土的时空概念与莱佩濂世界不同,无法相提并论。我们唯一能够确定的是,莱佩濂世界的环境并不适于我们生存,一千多年其实已经接近极限了。”祭司直截了当地告知魔野,流光族现在所面临的困境。

“可是,要如何才能回去?再到东海去寻找原先那个通道么?”话虽如此,但魔野也知道不一定能行得通。祭司先前就已经说过了,那个连接着两个世界的通道,其实是在某些特定的自然条件下才能形成的,并非固定存在,所以很可能早就消失了。

“在危急时刻将我们安全送到这里的,正是故土本身的意识,因而才不受莱佩濂世界的时空规律所限制,也与古希尔王何时返回东大陆没有直接的关系。只要故土的灵魂没有消失,流光之星就会重现,他会以自己的方式来为我们指引方向。因为我们属于他,我们是故土不可分割的一部分


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