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第四十九章 天意如刀,笔定生死(4000)

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  三清道门,万法无数,神通无量,但,最核心的总纲心法,只有三部。

太上道祖门下,总纲为《道德经》;元始天尊门下,总纲为《阴符经》;灵宝道君门下,总纲为《度人经》。

《阴符经》的第一句话,便是【观天之道,执天之行,尽矣】。

阐教弟子为何要遵从天道,因为,阐教最擅长解读天道,善于观察宇宙万物的规则,然后掌握天道的运行,最终应用到实际之中,站在对自己最有利的方向,顺天而行,以大势压人,最为无解。

申公豹为何能审判大贞皇帝,那是因为天条地律的解释权在他这!没有人比他更懂阴世了。

理论上,大贞皇帝可以进行申诉,用自己的功德气运,对阴世讨价还价,甚至进一步反驳自己并非元阳天帝的手下,只是合作关系,从而脱离审判。

于是,申公豹让阴天子去当大贞皇帝的辩论律师,看似将惩罚减少了,实际上坐实了大贞皇帝罪行,彻底触犯阴世审判机制。

这便是【天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。】

五贼,本质上是五行,是天地间相生相克的规律,规则,大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。

宇宙天地的规则,无形的运行着,在没有人被发现之前,只是冰冷无情的机器,是恒古不变的法则,可一旦有人发现规则,规律,并且总结起来,运用成道,那么他就是天道代言人。

窃钩者诛,盗国者侯,圣人不死,大盗不止。

天道圣人掌握了大势,掌握了宇宙运转的真理,顺之者昌,逆之者亡。

这是比解释权,更高一级的最终解释权,涉及到天地运行,神位册封,经文解读,大道运转,气运分配,功德奖赏各个方面。

若是再进一步,那便是【宇宙在乎手,万化生乎身】

宇宙虽大,仍在一掌之中,千变万化,不出一身外。

这便是我心即是天心,我意即是天意的最高境界,不再是解释规则,利用规则,运行规则,而是制定规则,是立法权。

用道门术语来说,便是合道之境。

观道,见道,行道,合道,四境,申公豹已经走到了行道之境,运用自己的权柄,自己对阴世大道理解,顺势而下,判大贞皇帝生死。

黑白气流转,生死簿浮现银光,申公豹以指为笔,掀开了一页又一页,记载元阳界众生生死。

原本,元阳界的阴世并没有这


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