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第一千零四十六章圣道

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完成了罢了。

其他的圣人,都未完成。

而斩三尸,也就是斩去元神。

那么地祇之道,元神融合到洞天世界,又能不能在修炼斩三尸之道。

如果不能,难不成只能参悟法则之道成为混元境界。

至于洞天,只是辅助外力罢了,除非能将这洞天世界,完全炼化成自己的,以此来晋升准圣。

但是显然,镇元子的地祇之道,并未涉及到这些。

因此,苏凡将自己的疑惑提出来,何尝不是在提点镇元子,也许未来苏凡不提点,可能镇元子会想到。

但是早一点发现,也许镇元子今后,继续参悟推演,能早一点推演出更多,更深厚的理解。

对于镇元子是好事,对于苏凡何尝不也是好事。

他虽说不会修炼这地祇之道,但是如果这地祇之道真的能够开创出圣人之道,那怎么说也是一门成圣法门,放在诸天万界,那也是顶级的存在。

今后修为高了,前往那些高阶的世界,和那些强者交流,也是能够换取不少的好处不是吗?

尽管世界的不同,规则也许可能不同,但是对于强者而言,这种成道法门,必然能够给他们带来不一样的参悟。

触类旁通不是吗?

这种成道的法门,放在任何的世界,那都是顶级的知识,即使其他世界的强者无法修习。但是可以当成借鉴的。

毕竟修为到了一定的境界,大部分的强者。他们也不会轻易的修炼其他的人的功法。

反而是不断的创造适合自己的功法。

当然肯定也有人愿意修炼的。毕竟这可是成圣之法,即使无法成圣,准圣,放在任何的世界,那也是顶尖的一小层次的人物了。

苏凡他穿越这么多世界,修炼这么久,也没有得到多少的顶级道法。

这地祇之道,虽说不是那种专门修炼的道法,但是却十分适合很多的修道者。

可以当做辅修的,甚至即使主修也不是不可以,毕竟这里面,确实有镇元子的地道修炼法门,地元道法,虽说比起三清的太清仙法,上清仙法,但是镇元子好歹也是准圣巅峰。

他的道法,也是很强大的。

修炼到巅峰,也足以达到准圣的,当然了,大罗金仙之后,实际上就不是单纯修炼道法了。

道法道法,始终只是法而已,并非是道、

大罗金仙后,三花一开,就需要感悟自己的道果,你修炼他人


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