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第一百四十一章 争执(感谢熊孩子的面具万赏)

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名为葛岩之,是葛家一脉嫡传,灵宝宗本就是天师葛玄所创的道门宗派,代代相传,以三洞之一《灵宝经》为根本法门,为符箓三山之一。

阁皂山灵宝宗坛,也是和正一宗坛,上清宗坛并称的三大法坛。

葛岩之嗓音平和中正,道:

“诸位同修应当知晓,太平道和我灵宝宗素有渊源,三洞四辅之列,太平部辅弼洞玄,而洞玄部正是我《灵宝经》,《太平经》失传千年,我灵宝宗也再没能出现修为臻至灵宝经最高层次的真修,而今九节杖出世,还请让它归于我派宗坛。”

天师府之中主管俗务的道人张仲瑄道:“此事还有待商议。”

“灵宝经唯独修行太平部之法,才能有臻至真修的可能,但是并不意味着,太平九节杖需要被封入灵宝宗坛。”

“一者我天师府乃道门魁首,太平部既然已断绝传承,九节杖自然应该留在天师府,和雌雄龙虎剑共处于祖师堂,二来,三洞四辅之中,太平部可以辅弼洞玄部,而正一部同样可以辅弼太平部,让太平道更为精湛。”

“若是从九节杖中悟出太平部,那么在龙虎山上,当有利于太平部,而入了阁皂山,却是有利于洞玄部,一者以己利人,一者以他利己,孰上孰下,自然分明。”

两人争执不休。

因为这毕竟涉及到真传。

能够参悟其法,自然对于自身道行大有裨益。

古道藏曾言,宗三洞玄经,谓之大乘之士。

而现在这个时代,洞真部上清经,洞玄部灵宝经还有传承,分别是上清派和灵宝派,而三洞之一《三皇经》,却已经在唐代时候,卷入一事,为太宗李世民焚烧,而三大道门宗派最早的三皇派也直接没落。

往事越千年,现在四辅之中,太玄只剩下道德五千言之类‘重玄’,无人领会。

太清也没有了原本传说中金丹修持之法,算是失传。

只是丹鼎一系修行者,多少继承其中部分精要,结合武门,儒道养气,禅宗内修之法,三教合一化作了全真体系。

三洞四辅,流传到如今,只剩下了二洞一辅,化作神州道门符箓三山。

即茅山,阁皂山,龙虎山。

可见正统道藏的地位和重要性。

而今三洞四辅另外一部的传承法宝重现人间,哪怕是惯于修心的修士道人,都会浮现出一览玉书,精纯修为的念头和渴望,反倒在此争执,林守颐等待众人争执不休,再度提出先前已经说过的事情,


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