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第七章 元神出窍·神游诸天

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的裴文德,早就从中找到了最适合自己的“元神出窍”法术。

“前几次你可没有远遁百里,更没有与‘魔佛’那种级别的存在交锋。”

青蛇自然知道借助道家的秘传法术,裴文德的确可以在元神尚未跳出三界、挣脱五行之前,让其畅游天地、聚散无形。

但是青蛇同样也清楚,就算裴文德本身的异种元神十分特殊,也不可能像真正阴神、阳神那样毫无顾忌。

在自身尚未勾销死籍之前,元神终究是不能脱离肉体存在的。

因此在“元神出窍”的这个过程中,裴文德的元神不仅不能受到太过严重的损伤,而且必须在法术结束之前重返肉身才行。

这就是“神通”和“法术”的最大区别。

相较于元神大成之后的种种能力,借助外力出窍的元神必须遵守各种禁忌,才能保障自身的安全。

最重要的是,在修行者元神出窍的这段时间里,他们的肉身是没有任何知觉的,必须有人保护才行。

关于这一点,民间神话中的八仙之一——铁拐李就是一个最好的例子。

传说中的铁拐李本名李凝阳,天生英俊潇洒、擅长元神出窍类的法术。

据说他有一次为了陪老子游华山,便打算使用“元神出窍”之术出行,临行前还特意命令自己的子弟好好保护自己的肉身。

结果几日过后,当铁拐李游过华山、打算元神回归肉身的时候,却发现自家弟子误以为自己已经死了,还把自己的肉身给烧了。

迫不得已之下,为了保证自己的元神不至于消散,铁拐李不得不在山间找了一个饿死的乞丐附身,这才算重新活了过来。

不过,铁拐李也至此从一位潇洒英俊的美男子,变成了一个头戴金箍的跛足乞丐。

并且由于这个乞丐面貌极丑、双目如环,铁拐李还经常自嘲似的给自己起了个新名字——李孔目。

“我已经摸通了佛道同修之路,所以元神的重要性并没有你想象中的那么高。”

裴文德倒是不在意“元神出窍”的弊端。

反正他又不是纯粹的道家修行者,莫呼洛迦的作用固然重要,却也没重要到那种程度。

作为一位少见的“双核”修行者,单单只是元神、肉身某一方面受到重创,根本不会影响到裴文德的性命。

因为肉体和元神都只是构成裴文德的一部分,缺少其中任何一“核”,他都有办法重新恢复过来,充其量就是花点时间的问题


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