幸亏丹辰子并不清楚“莫呼洛迦”的本质。
就在失去裴文德压制的那一瞬间，祂再次爆出了自己的力量，并且在极短的时间内就把丹辰子给“吃”掉了。
“不过要说到吃人的话，你这种连受害者魂魄都不放过的家伙才是真正的妖魔吧！”
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“不过要说到吃人的话，你这种连受害者魂魄都不放过的家伙才是真正的妖魔吧！”
浩然的潜意识海洋中，丹辰子正与裴文德相视而立，周遭则是无数碎片化记忆、思维所化的泡沫幻影。
这中间既有裴文德自己的，也有丹辰子的。
并且随着时间的流逝，两者之间可以相互看到的记忆也越来越多，直到他们中的一方最终消失为止。
归葬一脉是如何修炼化身的？
丹辰子又是如何拥有数百具化身的？
在这片纯粹的意识汪洋中，裴文德看到了自己想要知道的一切。
在传统的认知中，无论是佛家应身显化之法，又或者道家的阳神出窍之术，想要练就真正的身外化身，就必须先突破天然界限，成为行走于陆地的神仙。
不过当初归葬一脉的开创者却另辟蹊径，从佛家的三头八臂之术中得到启示，结合道家一脉的分身术，成功创造出了几乎与“一气化三清”同等级的化身大法。
正统的身外化身，通常必须先从自己的血肉中提取最纯粹的精血。
然后利用种种秘法将其烙印上自己的元神意志。
最后才是把它培养成一具与本尊无限契合的化身。
这样的化身之法虽然强大，但对修行者的精力消耗异常的大。
不说精血的损失会导致进一步突破无望，就连自身的寿元都会受到一定的影响。
就像丹辰子明明拥同级无敌的战斗力，却始终无法真正成就阳神，很大程度上就是因为化身之法的这个缺陷。
某种意义上来说，归葬一脉最后的衰落，也是因为这种无法弥补的缺陷所导致的。
但是这种化身之法也有自己的优点——那就就是替劫受死。
要知道，在追求长生的道路上，“如何活下去”是比“怎么活久一点”更加困难的一个问题。
绝大多数修行者最后的死因都不是因为寿元将近，而是遭灾受劫了。
只要人还活在这个世界中，总会有各种意
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