一册封，宝印内关于山川河流，人间红尘，日月星辰，四季变化的神权都是被楚泰掌握，他的真炁同宝印的联系也变得无比密切，宝印也是随之生出诸多变化。
看着宝印，楚泰不由回忆起过去自己和寿道人交流上三品修行的一些事。
按照当今天地四大仙道体系，太乙一脉上三品可称之为天仙、上圣、真君，玉历一脉是脱劫、洞虚、天真，混元一脉是炼虚、合道、归真，最后昆仑一脉是洞神、洞玄、洞真。
但无论是哪一种，都是参透天地玄机，洞彻万象变化，最终铸就自身之一品真道。
只是不同体系铸就真道的过程有所不一样，但大体上都可以视作是逐步掌握，或者抢夺天地之间的某种道理，然后一步步从掌握的道理之中，寻求契合自身的道路，完善自身道理的升华。
而这部分对于神道而言，反而是最简单的事情，特别是楚泰正在铸就对应神道大权的宝印。
此物本身有着汇聚和统帅诸神权柄的能力，又有着真君先天一炁的辅佐，他根本不需要自己做任何多余的事情，就能够完成这个过程。
甚至楚泰自身反而可以从这个过程当中看到诸多神道力量的变化，掌握诸多神道力量的根本，以及汇聚于【一】的变化，然后从这【一】做出对应的选择。
这是一种不同于东皇钟加持的感悟，也是一种同东岳法界，东土大地和部分北荒土地的联系。
楚泰默默感知其中的道理和力量，对于自身的力量也是有了更深的了解。
最重要的是这次对于神道的册封，更是对其本命真炁太一司命三度五皇妙炁的一次完善。
特别是在司命和三度方面，更是给了楚泰积累了大量的感悟，让其在向着二品靠拢的道路上前进了一大步。
同时，对于部分神权的推动和感悟，也是让东皇钟上掌握的八个道果体系各有进步，特别是山鬼体系的二品道果【社稷】，大司命体系的二品道果【赦罪青华（酆都大帝）】和湘君湘夫人体系的二品道果【司时（司命）】更是更加凝聚了少许。
其次是河伯体系的【镇魔（帝墟）】，云中君体系的【上真（大圣）】，以及东皇体系的【驻世（地仙）】。
最后才是少司命体系的【少司命（复苏）】和东君体系的【木公】。
其中东君体系的二品道果【木公】虽然还保留着其原本的特性，但楚泰可以感受得到其根基明显是受到了仙道体系的力量影响，或者说受到了青始真君先天一炁的影
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