得的人而言,却是生与死的区别。
张枭继续说:“一个社会,必须决定谁将吃烤乳猪而谁将吃土,它还必须决定谁将坐红旗马车而谁将坐驴车。诸子百家的主张无非都是围绕一个核心问题展开的,就是稀缺的资源如何分配?道家主张大家都去吃土,至少让老百姓只知道这世界上有土。儒家主张从上到下按等级分配,你在怎样的阶层,就会得到怎样的分配,一切都可预期,无论是吃烤乳猪还是吃土,大家都能心平气和。法家主张各尽所能、按劳分配,实行绩效提成。佛家主张这辈子都别争,逆来顺受,下辈子给你无限的资源。你既熟读经史,当知历朝历代治国之道无非外儒内法,夹杂以道、释。大儒宣扬的什么天理人欲……致良知,满嘴的仁义道德……呵呵。”他冷笑一声。
张家玉看过不少澳洲书籍,却从未听过这样的解读,心中不由得一惊,倒不是这见识如何的惊世骇俗,而是元老的态度。
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