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第9章 岂曰无衣

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  看着熟睡在他怀里安然恬适的邓婵玉,乔坤却不由苦笑,他一直以为已经认清楚了自我,心中再无迷惘,却原来不是。

认识自我,接纳自我,改变自我,完善自我,天人交锋妥协贯穿着修行的始终。

真正做到完全认清自我实在太难。

即便修成法身的金仙,时时认识自我“真性”,也未必能完全看清自己。

何况乔坤没有法身,根本无法参悟自我“真性”。

乔坤以前认为自己虽然在意邓婵玉,虽然喜欢她,却不是恋人情侣的那种感情,纵然有婚约,他也只当她是孩子。

但看到邓婵玉在感情上如此笨拙,他的心里竟起了涟漪,忍不住想要回应她那份情感与期待。那是一种怜惜,一种心疼,一种想要呵护的念头。

他对这个小姑娘的喜欢,已经开始往恋人方向发展。这么下去,喜欢变成爱恋,最终两人修成正果也不难。

毕竟乔坤并不打算退婚,也不打算辜负她,一切本该这么发展。

但一切并没有那么简单,他感觉到自己可能没有那么多时间。

最大的问题还是他和西方教的因果。

他和西方教因果越来越深。从“唯我独尊”,到“二十四相修持法”,到“十二元辰白骨神魔”,再到“威严不思议明德法”,“最胜妙净无垢法”,以及《大乘同性经》。

而且自从在军营之中感慨世路风霜之后,乔坤似乎合了某种心境,清净、庄严、慈悲等等之念勃发,每粒念头都通透纯粹。

明明没有刻意修行,但“威严不思议明德法”、“最胜妙净无垢法”两种功法却还是不断精进,道行提升。《大乘同性经》更是有种种感悟。

《大乘同性经》不是功法,是阐述大道的典籍,是西方诸多功法的源流之一。论精深奥妙,不在玉虚宫秘传《混洞开辟劫经》之下。

按理说这种典籍应该难以入门,难以参悟,但现实却是他轻松入门,甚至不需刻意参悟便突飞勐进,感悟不断,领悟出西方教诸多秘法。

“惟我独尊”、“用心如镜”、“情不情”的道心也因此更加壮大,愈见精妙,还多了之前没有的功效。

像是“用心若镜”能够映照更多细节,更多真实,至于“情不情”,除了对自己用,还可以感应他人的情,也可以其他人感应到自己的情绪,引起其他人的心理共鸣。

除此之外,还有一些小神通的觉醒。虽然威力不大,但胜在有趣。


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