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第三百五十五章 金口钦点谁是状元?

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给士人阶层强扯的遮羞布,虽然大家都知道这层遮羞布的存在,然而大家难道就能够心安理得的享受这层遮羞布吗?

当然不是这样!

接下来,他就开始提到庶人与士大夫之间的区别。

他又提出了一个问题,那就是人和人之间应该是平等的吗?

宋熠认为,在先天阶层,人都一样无知,所以是平等的。

可是到了后天,因为所受教育的不同,所处的位置不同,所能发挥的作用不同,人与人自然就分出了三六九等。

听到这里,江慧嘉心里其实并不认同。

但她也知道,宋熠虽然出(身shēn)寒门,可他所受到的,也毕竟是儒家的教育。儒家首重礼法,一个“礼”字,首先就天然教人懂得了阶层的区别。

封建社会,士大夫阶层统治世界,依靠的可不就是等级礼法?

当然不能用现代的思想,来强行要求古代读书人怎么样。

但宋熠在文章中所提出的核心思想也很有意思,他理论的并不是“刑不上大夫”究竟对还是不对,而是从另一种角度来解析了这句话。

士大夫为什么高高在上?

因为他们读了圣贤书,学了圣贤的道理,懂得了治国的方法,掌握了发出声音的条件,所以他们更能为普通老百姓谋求福祉!为天地生民做更多的事(情qíng),因此而受人尊敬。

而正因为如此,所以他们还需要更有气节,更有自尊,更懂廉耻,当然,也还要更加自立、自强、自勉!

这才是士大夫应该做的!

而不是说因为有了“刑不上大夫”之类的挡箭牌,就心安理得以为自己高人一等。

从而肆意**,忘却初心,曲解圣意,做出侮辱气节,有害国家百姓的事(情qíng)。

这不是真正的“士”,相反是耻辱,是毒瘤,是应该被剔除出“士”的阶层的!

如此一来,这些真正触犯了刑法的,他们就算不得真正的“士”了,因此,处罚他们,对他们用刑,又是理所当然,不需避忌的。

听到这里,江慧嘉总算是懂得了宋熠的逻辑。

实在说起来,他们读书人讲话,又是在(殿diàn)前对答,难免就有点文绉绉的,江慧嘉虽然不至于听不懂,但听起来吃力是肯定有的。

这个鸿泰跟说书似的背起了宋熠的(殿diàn)前言论,他说几句还要停一停,营造一下气氛。

江慧嘉刚开始


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