iàn)下(日rì)前低调地纳入了一位新良娣,新良娣姓郑,年轻貌美,可惜不太得太子的宠。
因为不喜欢新良娣,所以太子转头就去了大相国寺做修行。
新妇入门,太子不在宫中坐拥如花美眷,反而大冬天的跑到寺庙里头跟大和尚们为伍,这到底是讨厌新妇,还是跟佛祖才是真(爱ài)呢?
八卦太劲爆,堪称近期市井话题排行榜第一(热rè)点。
至于其它那些,什么和丰楼又出了新酒食了;京西老翁迎娶十八美(娇jiāo)娘;某(日rì)某时某才子又出新诗词……
等等,总之雅的俗的、高大上的、市井民间的、能说的不能说的、真的假的,一股脑的,都能变成松风口中的趣事。
也是通过松风这样高强度的消息轰炸,江慧嘉虽然自来京城就极少出门,也还是渐渐在脑海中勾勒出了京师汴梁的风貌。
这是一座开化而又繁华的城市,汴京人(爱ài)吃、(爱ài)玩、(爱ài)风雅、(爱ài)稀奇、(爱ài)(热rè)闹,当然,还很(爱ài)八卦。
在宝庆府的时候,因为郑七娘的事(情qíng),江慧嘉曾经与宋熠谈论过太子。
那时候两人的一致观念是,这种皇家的事(情qíng)当然少议论为好。即便忍不住说几句,也一定记得不能在公开场合说。
可到了京城以后呢?江慧嘉才发现,完全不是那么回事儿!
太子的私事能被市井小民拿出来议论,公主都能指点江山。
江慧嘉有些恍然,这里是大靖朝!
是盛唐以后的大靖朝!
连五代十国都只挨了一个边,大靖的统一就直接来了。
这里不是明清,也不是孱弱的南宋,扭曲的元代。
程朱理学的声音还没有被发起,存天理灭人(欲yù)的概念还没有被扭曲。
虽然北有契丹,西有吐蕃和西夏,百夷那边还有个南诏。
但相对而言,大靖朝的整体环境还是安定的,有序的。而做为整个国家,甚至是整个亚洲的经济文化最中心,超级国际大都会——汴京,如此繁华开放,也就合理了。
于是到了腊月初八那(日rì),江慧嘉心安理得地仍旧扮了男装,跟着宋熠一起,终于踏出了小院的门,走进这座喧嚣(热rè)闹的城市中,又施施然走进了国子监祭酒,谢家府邸的大门。
女扮男装被发现了当然很不妙,但宋熠
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