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七十四 古代孩童死亡率高的源头在于父母(为洛阳花魁加更)

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  好家伙,你活下来还是运气好。

李郸道说道:“小孩还是少吃这种刺多的,注意着点就行。”

李宝京道:“本来我还说弄化骨水哦。”

“爷爷你还会化骨水?”

“在军中学的,不过用得也少。”

李宝京拿起一碗水,开始念:“狗骨丹,鬼骨丹,九龙化你下深潭此碗水化如东洋大海,喉咙化如万丈深潭,九龙入洞。吾奉:太上老君急急如律令敕!”

给李郸道:“你看看。”

李郸道把刚刚取出的鱼骨头放进去。

就发现鱼骨变成了泡沫粘液一样的东西。

“神了!”李郸道叹道:“我刚刚那法子还没这个好用。”

老爷子道:“此法不能常用,常用不灵,还是你的法子好。”

继续干饭。

吃完饭,李郸道再回了药铺,李福成还在看经络图。

李郸道就把那治肚痛符拿出来观摩。

此符倒也不复杂,但也有符窍。

李郸道观摩,目光汇聚于上,思考如何落笔,如同学习书法之人,观摩帖子,碑文拓片,先得其形,再得其骨肉,再得其髓,最后得其神。

最有名的当属于王羲之的兰亭集序了,被无数人临摹。

道家的符箓,别说,还真有几分草书的模样,但有说是虫鸟箓,有说是龙凤章,不过确实有龙飞凤舞之神意。

这张治肚痛符也是如此,不过图文兼备,除了这些符文外,还有一些符图。

符图有许多,有莲花符图,山石符图,云纹符图,鬼脸符图,星辰符图,草药符图,兵器符图,等等,摄其形,聚其气,引其神。

李郸道观摩着,就感觉似乎在看一位不知名的人物,开始下笔,在何处落笔,何处转折,挥洒自如,潇洒有余,注入神意。

画完之后,盖章落款,拂衣而去。

李郸道脑海里已经有了一次精神上的教学演练,却仍然不下笔动手。

而是再次拿起这张符箓,再观其神。

在这观想之中,虽然没有画符,但神意沟通天地元气,汇聚于这个小小的药铺,无符箓可以钻入,于是纷纷入了后面藏纳百药的药柜。

没有神摹两次,李郸道就有些乏了神,将此符箓收起来。

开始制作茯苓霜,还有李宝京老爷子所需的急救之物。

急救之物,没什么好说的,店铺里没有麝香,弄不了开窍


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