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第一百三四章:这波逼装得666

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“好吧,我说了。形散的意思比较好理解,因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

神聚,这个比较难理解。我猜测,此中的神,应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散,也不管散手的内容有多广泛,但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思,不是为了散,从而写散文。”

“我靠,高手呀,这都能理解。”

“楼上解释的太好了,我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味,深得散文真谛。”

“哈哈,我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨,那一些一点儿也不懂散文的家伙,还卖弄着他们的才学。并且,在有心媒体与出版社的力捧之下,用他们的散文,毒害着不知道多少青少年。”

“我也觉得,那个年华就是这个例子。我想,秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。可能,也因为他写的散文,实在是没有太多意义吧。”

“总之,我顶这个形散神聚。”

屠版三:子不语怪力乱神。

“兄弟们,对于秋水先生关于‘子不语怪力乱神’的解释,大家有何看法?”

“感觉想法很新奇,超出了我们原本的认知。”

“是呀,原来这一句的意思就是字面意思。以前读书的时候,老师也是这么教的。不只是老师,其他的一些专家学者,甚至是学术大师,也都是这么认为的。可是,现在看了秋水先生的话,似乎这个子不语怪力乱神,还真不能用字面意思去理解。”

“我也觉得不能用字面意思去理解。就像秋水先生说的,如果是这样的话,那曾子圣人说话也太跳脱了吧,刚说了好好学习,就又说不要去碰鬼神什么的,这好像也不符合逻辑。”

“难道,我们几十年来学的曾子语录要被推翻?”

“很有可能。”

“我看推翻是不太可能,但秋水先生的解释也很有道理。”

“看来,以后我们在读书的时候,也不能一味的死读书。就像这句,当时我读书的时候就感到奇怪,怎么突然曾子就冒出这一句话呢。现在看到秋水先生的解释,我才算明白。或许,这句话并非是字面意思,只不过是我们理解错了而已。”


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