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第0691章 野营

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  玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的,可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。【文字首发】古人对玉的认识是十分久远的。

早在旧石器时代后期古人就开始使用玉石砍圻工具,这件玉器工具不同于普通石器,是真正的透闪石质玉器,也许这是古人偶然实用的软玉制作的个工具。

然而,新石器时代的阜新兴隆洼文化、沈阳新乐文化和辽宁洪山文化出土大量透闪石质和蛇纹石质玉器,显然这时期的古人已经认识玉与石的差别,发现石器可以打制,而玉器则需要磨制,玉只有通过磨制才能体现其韧性和美质。

从旧石器时代到新石器时代进程的漫长岁月里,古人翻越千山万水,对不同的岩石不懈的探索,终于了解到玉石的性质、美丽及珍贵。

为了辨别玉与石,古人还以玉与石的质量求区分,并提出“玉多则重,石多则轻”,“玉方寸重七两,石方寸重六两”。

东汉许慎在《说文解字》中说道:“玉,石之美者”,同时又进一步解释“玉,石之美兼五德者”,何为五德:一、坚硬的质地;二、晶莹的光泽;三、美丽的色彩;四、细腻温润的纹理;五、悠扬悦耳的声音。

显然不是所有美丽的石头都是玉,美丽石头有鸡血石、菊花石、寿山石、青田石等等,多得数不胜数。

然而,玉就必须具备上述五个条件。古人辨玉主要是根据其质地的颜色、光泽、纹理和比重等方面。

解释虽略显不足,但已基本反应了玉的自然属性和社会属性,在当时的条件下,亦属难能可贵。

所以,刘宇浩一定要走完这条先辈们曾经走过的路,体会一下采玉人是怎么在几千年前发现和田玉的,还有其中到底要经历多少的艰辛。

忽然一阵风吹过来,刘宇浩禁不住打了个激灵,下意识的用双手掖了一下衣服。

刚才在山谷里连风带雪的被吹了个透心凉,开始还不觉得,可这会子出来了,身上的寒意倒是明显多了。

“前面山谷里的那条小路还能走人吗?”

翁雪雁伸出白皙的右手,极为优雅地拂了拂秀发。

“雪水带着山洪把路都冲垮了,估计今天是要在这过夜,明天阿不力孜会帮我吗重新找条路绕过去。”

刘宇浩目光从远处的正在伺弄马匹的阿不力孜那边收回来,落在衣袂飘飘的翁雪雁身上,摇摇头轻声道。

翁海胳膊肘支着半个身子斜躺在那里,懒洋洋的哼唧着:“过不去就不过呗,


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