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第一百七十六章 公若不弃愿拜为义父

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  “你们知道种姓制度吗?”

塔卡尔沉默了一瞬后说道。

路明非摇了摇头,他没学过这方面的知识。

坂井明菜和源稚女知道一点,但既然有塔卡尔这个白象人在,自然还是他来说更合适。

种姓制度,提到白象很多人第一时间都会想到这个名词。

其实它不止存在白象,这是在孟加拉国、斯里兰卡等南亚国家都普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系,只是在白象格外的严重罢了。

这种制度将人分为四个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门是创世神梵天的嘴,是僧侣贵族,掌管文化、教育、宗教和历法。

刹帝利是梵天的手,是军事贵族和行政贵族,掌管政治、军事和税收。

吠舍是梵天的腿,是普通人,政治上没有特权,负责从事生产和经商来供养婆罗门和刹帝利。

首陀罗是梵天的脚,是地位最低的种姓,主要从事佣人或工匠行业,是人口最多种姓。

低种姓男性娶高种姓女性是被严厉禁止的,一旦发生,轻则被拆散,重则直接处死。

而高种姓男性娶低种姓女性虽然被允许,但也并不提倡,生出来的孩子会被视为杂种。

而除了四大种姓外,还有第五种姓,那就是达利特,又名“贱民”或“不可接触者”。

他们不是由梵天的身体诞生,因此也不算人,不算在种姓当中。

达利特做着最低贱最辛苦的工作,却几乎不享受任何权利。

“我的父亲就是一名达利特。”

塔卡尔艰难地提起他的过往,那是他不愿回首的黑暗历史。

“因为有龙族血统,他比婆罗门都强壮、也更聪明。但他没有机会去上学或者参军,因为他是个达利特。”

“他只能当一个收尸人,日复一日的和腐烂发臭的尸体打交道。”

而那些尸体,往往也是因为超量工作或被虐待而死却无人收尸的达利特。

“而我的母亲,是一个因为生病被赶出了寺院的圣女。”

塔卡尔说到圣女这个词的时候语气颇为讽刺。

有一部分达利特人家庭,在生下的女儿进入青春期后,就要被迫卖身给寺院,成为高级僧侣,也就是高种姓人的发泄对象。

她们被欲盖弥彰地称为“圣女”,等到了一定年纪,年老的“圣女”就被抛弃,新的“圣女”会被挑选上供,世代轮回


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