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第255章、永真不愿

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这些只言片语之间,陆峰便心中已经有了计较——“甘耶寺”的法脉,应还是和“巫教”的这些“大家族”也有挂碍,现在“甘耶寺”无有重建,据他所看,起码是有四个难题,一是厉诡,二是庙子的“传承”,亦可以称之为“呼图克图转世佛子”,三是现在“巫教”不比以前,第四个,便可能止陆峰一人知道的,吐蕃古瓶了。

现在的问题便是,陆峰现在能解决几个问题?

一个都解决不了,甚至于他还要提防“巫教”的“领主”的恶意,毕竟现在无是僧侣们可以逼迫的那些“巫教”的“神巫”们离开祖地,焚烧典籍,背井离乡的时候了。

恰恰相反,现在“巫教”和“僧人”如何,便是要那些拥有领地的“大领主”们,到底喜欢什么了。

并且,“甘耶寺”到底属于什么部派?老僧阿康到底属于什么样子的上师,和“莲花钦造法寺”如此亲密?“甘耶寺”的地位最早的时候是和“无尽白塔寺”仿佛的,便是后来出了差池,失了学院,破落到了一定的程度,那也是之后的事情了。

老僧阿康这样的高僧,在路过庙子的时候,便都有大领主听过他的名字,亦或者是庙子里面的僧人听过他的名字,为他送来礼物,并且派出向导,辅助他上山煨桑祈福,提供便利。

便是从此处就可以看得出来,陆峰的这位本尊上师,应也是一位有名气的大僧侣,不然的话,也无有可能会叫他受到这般的便宜。

但是这样一位受到欢迎的上师,提到了许多有名气的山,亦提出来了厉诡,但是有许多应有庙子的地方,他却无有过去,为了甚么?

止能是部派了。

部派不同,当时可能各个部派之间关系比较紧张,故而无有去见到也是可能的。

等到了中午,那雪稍微止住了一下,陆峰便叫上路了,陆峰将这本书籍留在了自己的怀里,看着怀里的“转世佛子”死死的抓着手中的“金刚杵”佛饰,又看了一眼前头抱着孩子的妇人,陆峰叫白玛留意着周围,若是有了“野牦牛”,便召唤两头过来,作为坐骑。

两位上师听到永真上师还有这等本领,立刻双手合十礼赞永真上师,便如同永真上师当年礼赞明理长老一样,止地位变换,礼赞的人亦发生了变化。

止这附近,无有野牦牛群,连野马群、驴群也无有,一片干净。

倒是有不少狼,多是饥饿之狼,不堪作为坐骑。

在这等天气之下,陆峰等人走的也无有多快,便是其余二位上师,便自然


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