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第150章、来自于佛法和“巫教”之交的学者

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陆峰便有了一种“大喜过望”之感觉。

“菩萨保佑!”

陆峰双手合十言语道,他无有想到,此一本书,是“巫教”的典籍不假,但是上面之文字,却不仅仅是“巫教”之文字,准确而言,此乃三种文字共同铸成,是“巫教”文字,些许梵文字,还有中原王朝的文字,一起构成的一本书。

上面有这位智者、学者的名字,叫做罗仁·赞丹尸佛,陆峰将目光在这位学者的名字上面看了一看,罗仁?那个时候,他便叫做罗仁了?那么此地是以他的名字改为罗仁,还是他亦是因为此地改名?

继续往下,陆峰展开了这一本长条书,这一本书,三种文字,上下通畅,陆峰翻阅了几页,脸上露出来了惊容。

止以内容来看,此书成书的时间,应是在密法域僧人入密法域的时刻,那时候,密法域应还是被斥责为:“邪密不正行”的巫教统治,就连岭国的长诗之中,诸多魔国的领袖,亦都有“巫教”大领主的影子。

那个时候,赞普王引来了外来的僧,在当时的赞普王的支持之下,赞普王和那些外来的僧一起,和“巫教”领主、贵族们开始辩经,“巫教”贵族和领主节节败退,被杀头,辩经失败而死,神庙被没收,神巫们被僧人们吞没。

剩下来的“巫教”大神巫,或者是选择了蛰伏,或者是远走他处,无有和当时的赞普王正面作对,密法域在彼时,真正成为了密法域,并且开始不断的完善密法域的整体。

那些被打压的“巫教”神巫,贵族,领主,虽然开始失了原本的势力,但是,密法域的僧侣亦不可能将他们斩尽杀绝,因为密法域无法斩断了以前和根基,“巫教”的大量的神巫带着典籍遁走,到了赞普王都无法伸手的远方。

来到了“巫教”的传承之地,那里自然有神可以庇佑他们,就算是那远道而来的僧,亦无去赶尽杀绝。

剩下来的,未曾走的大神巫们,亦开始正视这些外来者,这本书,就应是一位未曾离开,暂时蛰伏下来的大神巫所写之物。

毫无疑问,这上面的经文,是受到了那些僧的影响,甚至有的地方可以看得出来,这位蛰伏的“巫教”学者,应是在学习这些外来的僧,所以这本书,无是什么龙经,但是却是一门很系统的阐述了这位书写文书的“巫教”学者的认知,是他对于“巫教”和僧人应如何融合在一起,自己写出的言语,在其中,陆峰甚至看到了诸多“密咒”,但是更加重要的是,历算学!

小五明之中的历算,陆峰无有想到这


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