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第一百五十七章 净土宗

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存在根本区别。

武道境修行,是通过动静两功引发身体共鸣产生真气,形成周天。

道术境则不同,它通过累积,在心间形成道果,然后吸收这天地灵气引入身体之中,化作法力。

武道境,周天是根本。

道术境,道果是根本。

是两个完全不同的东西,也因此他这种武道境若是不进入这世界碎片,那么毫无疑问永远都无法进阶道术境。而一旦进来,立刻就能成功这种事情,没办法,天赋摆在那里。

与此同时,随着对阿弥陀经的修行,李素发现佛家与道家之间的区别了。

道家之果,悟天地万道入已身熔炼,而化神通,追道法自然。

佛家之果,则是观悟自我映照诸天,而化舍利,修始终如一。

两者说不上高下之分,只是方向不同。

并且李素还发现了一个问题,明明武道境的功法存在独立性,唯一性,可道术境这边却不存在,特别是那本道解,毫无疑问S级吧?必须的 S级啊。

结果,他们这一脉的人都学了,并且不是通过传承获得。

为什么?

可能是因为区别...,因为哪怕同一本经书,每个人修行起来,结果都是不一样的。

比如说李素,他修阿弥陀经好几天了,已然在体内形成道果,如今已然发芽生根,但是却没开花,反而根茎不断往下扎去,越发粗大。

没办法,每天读一遍,都有一种新鲜感,觉得昨天有所漏,悟啊悟啊悟的,莲花不开了,根茎扎的越来越深不说,也越发庞大。(李素一脸得意的道,我一点都没得意。)

而那天叫他的那个小和尚,则已经开花,化开九瓣形成道基,产生法力,可化法术了。

虽然说方向不同,差异不大,毕竟最终李素也会开花,或许一开就是九瓣三层也说不定?净土宗道果以莲花为主,九瓣为极,三层一朵,一朵一境界。

真正的差异在于两者之间所悟神通。

小和尚感受到的是言,话语拥有大能力,可影响一切。

李素感受到的却不是这个,事实上他们这群小和尚里,基本上就没一个是相同的。

不仅如此,阿弥陀经虽然是以文字体现在他们面前,可一旦阅读文字,那出口的声音就会引发共鸣,形成景象,融入内心,宛若阿弥陀佛在对你进行指点,讲述佛法要义。

恐怕这就是和武功的区别了,这玩意路子太多,太野,一


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