的不光是朱熹，就是信王以及辛弃疾，面对叶青如今的样子，不由的都有些瞠目结舌，这……复原元祐浑天仪象的龙图阁大学士，竟然没有听懂刚才朱熹所言？
这难怪朱熹会怀疑他，看他现在这个一脸无知的样子，信王妃都想怀疑叶大学士那元祐浑天仪象是不是假的了，更别提原本心里就不太相信叶青的信王、吕祖谦等人了。
朱熹心头先是闪过一丝叶青拿他找乐的想法儿，不过看着那双“诚挚”“坦诚”的眼神，朱熹叹口气，继续说道：“老夫自五、六岁时，便烦恼道：天地四边之外，是什么物事？见人说四方无边，老夫却是思量也须有个尽处才对。如这西湖相似，西湖之尽头也须有什么物事，堤岸一般。其时思量得几乎成病。到而今也未知那西湖之尽头是何物？叶大学士可明白老夫所言？”
说道最后，朱熹的语气充满了浓浓的讽刺意味儿，而吕祖谦则是已经毫不留情的放声大笑了起来，仿佛听到了天底下最好笑的笑话一般。
叶青继续听着朱熹的话语，接下来无怪乎是他依然对元祐浑天仪象的种种质疑，其中主要的是简仪、赤道经纬和日晷三种仪器合并归一，被叶青改进后而不再不受仪器上圆环阴影的影响，则是朱熹的质疑其一。
高表与景符是一组测量日影的仪器，乃是元人郭守敬的创新，把过去的八尺改为四丈高表，表上架设横梁，石圭上放置景符透影和景符上的日影重合时，即当地日中时刻。
用这种仪器测得的是日心之影，较前测得的日边之影精密得多，这是郭守敬的一个很大的改进。
所以，八尺改四丈，自然是成为了朱熹另外一个质疑的地方。
所以接下来当朱熹质疑完后，辛弃疾则是满脸小星星，崇拜的望着朱熹。
而其他人则是如同叶青刚才听天书、茫然无知的表情一样，根本不知道朱熹刚才到底说了一些。
于是信王妃等人，不由的想起刚才叶青说的：字我是明白，但连到一起成句后……到底是什么意思呢？
最后朱熹望着叶青，凝重的继续说道：“所以，若是按叶大学士之元祐浑天仪象，我等岂不是身处天旋地转之中也？淮南两路，又岂不是成了天地之中也？此、怕是让人难以信服吧？”
“朱先生的意思那就是只相信自己愿意相信的，不相信不属于自己认知范畴外的事物了？”叶青一时之间，也不知道该如何解释、或者是与他讨论所谓天体自传理论。
“知先行后，所谓知为先、行为后。而叶
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