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第十五章 若为求道,履险如夷

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  呼延敬玄是草原真血家族呼延氏的中流砥柱,是苍羽巡狩衙的当代衙主,也是打破了苍图镜壁的牧国最强真人。

严格来说,在牧国内部的势力划分中,他应当归属于“联席长老团”。

联席长老团是一个架构相当复杂的组织,若要简单来描述——它基本代表草原各大真血部族的利益。

众所周知,在漫长的岁月里,草原一直笼罩在现世尊神苍图神的神辉之下。

大牧尚未立国,苍图已是唯一真神。

神权至高无上,仿佛永恒真理——但的确并未永恒。

在牧国刚开始立国的时候,草原仍是神权至上。

牧太祖赫连青瞳当年是三步一拜,登上穹庐山,接受彼时的苍图神庙神冕大祭司加冕。此后才在苍图神骑的支持下,一统草原各部。

此后历代牧天子登基,都需去穹庐山受冕。

苍图神位在至高,代表神权的神冕大祭司,是唯在神下的草原第一人。

在神权之下,才是皇权和联席长老团并立。

赫连王族与其它真血部族,是在神权的监督下,互相制衡,分享世俗权柄。

于苍图神教而言,这是一个理想化的权力框架,可以永传万世。但在真实的历史发展中,它未能如愿延续。

在漫长的博弈中,联席长老团第一个退出顶层权力竞争,影响力慢慢淡化,也慢慢失去了与赫连王族并立的资格,成为王权之下的组织。后来甚至成为王权的支持者,被某一任神冕大祭司斥为‘赫连犬’。

在牧烈帝赫连文弘时期,发生了一个标志性事件——他登基之时,当时的神冕大祭司,是亲赴至高王庭,为他举行加冕仪式。且烈帝全程高踞王座,不曾对祭司行礼。

从此至高王庭和穹庐山的地位就等同起来,成为万里草原两大核心。神权与王权在名义上和事实上都完成了并立。

当然,有一些史学家认为,这一标志性事件的功劳,或许应该完全归功于烈帝的父亲,牧威帝赫连仁叡。

但主流史学家是持这样的观点——牧烈帝接过了牧威帝挑战神权的战旗,巩固并扩大了胜果。是牧威帝和牧烈帝一起,两代君主,共同确立了草原上王权与神权的并列。

及至当代牧国皇帝赫连山海,在至高王庭为新任神冕大祭司涂扈加冕!彻底改变了“神定君”的传统,而以“君敕神”。从此王权在神权之上。

大牧立国这么多年,赫连王族不断奋进的脉络,在这些


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