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第一百九十四章 南箕北斗,水月镜花

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候,卓清如皱眉。

吴斋雪算是史家之中较有名气的一位,他对历史的评点,常能散见于其它经典中,大约也是因此得以保留。

但很奇怪的一点在于,他这等被很多人认可的史家,却并未有什么著作流传。

人家司马衡的,可是成全了他的千古名。

史家无著,何以称史家?只能解释为佚失。大约是时代久远,吴斋雪的后人,未能好好保存。

可吴斋雪明明没有什么篇章传世,古老强大如三刑宫都未收录,余北斗又是在哪里读到的吴斋雪笔记?

“道历一三二一年,吴斋雪从北地出发,参加太阳宫龙华经筵,那一次他带上了他的著作,准备宣讲。有人在太阳宫外看到了他,但他最后并没有出现在那一次的太阳宫经筵里。”余北斗语带微怅:“这也是他最后一次出现在人前。就在道历一三二一年,吴斋雪永远地消失了。他的生平,他的学问,他的作品,全都随之消失。”葤

“他准备去太阳宫宣讲的那本著作,永远不能被人看到了。但从吴斋雪的笔记里,大约可以猜得到那部书的名字。长期以来,吴斋雪一直计划编一部书,名为……。”

姜望悚然动容!

太阳宫即是稷下学宫的前身,是昔日大旸帝国的洞天之宝。

而在稷下学宫的课业里,他曾听过这样的讲述——“魔是披麻之鬼。”

他也亲眼目睹过所造成的恶相,也在牧国见识过代表的幻魔君!

余北斗所讲述的那些事情,好像串联起来了!

那么吴斋雪笔记中所记录的那些事情,是否都代表了某种魔功的肆虐?葤

吴斋雪作为史家,在追寻魔的真相,在记录魔的历史?

中古时代北漠那件事代表了什么?同欲有关?

近古时代那以“履”为名的修士,以“癸”为名的毛神,又代表什么?同神有关?

迄今为止,八大魔功之名,姜望已知四部,分别是、、,以及黄舍利与他讲过的。每一部都恐怖非常,最后一部更是涉及两千年前的霜仙君之死。

而余北斗果然接道:“吴斋雪要为魔著史!”

吴斋雪的消失,与此有关?为魔著史这件事,不被允许?

这一下就连正在交战的几位衍道,也分出注意力来。葤

余北斗并不在乎任何人的反应,他只是陈述他所要陈述的事情:“荆牧联军横陈生死线,魔便永远地被阻隔在边荒之外了吗?上古人皇杀魔祖祝


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